بسم الله الرحمن الرحیم
شرایط انسانی ظهور
🔶جریان نظام اسباب و مسببات در هستی، تحقق ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف منوط به احراز شرایطی است که بدون آن شرایط، ظهور امکان پذیر نخواهد بود و البته برخی از این شرایط، الهی و بعضی دیگر انسانی هستند.
🔶در بخش قبل، به بررسی شرایط الهی ظهور پرداخته و در این بخش به شرایط مردمی ظهور می‌پردازیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره عنکبوت آیه 2
امــام على ع فرمود: بعد از نــزول آیــه ّ «احسب الناس ان یترکوا ان یقولوا امنا وهم
لایفتنون» 3از پیامبر ص سؤال کردم، فتنه و آزمایشى که در این آیه آمده چه مىباشد؟
پیامبر ص فرمود: ّ «یا علی! انّک مبتلی ومبتلی بک» تو مورد آزمایش واقع مىشــوی و
مردم هم به سبب تو آزمایش مىشوند و در فتنه مىافتند و مفتون مىشوند. 4
عنکبوت / .2
.4شواهدالتنزیل، ج ،1ص .2
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره نمل آیه 89و 90
«من جاء بالحسنة فله خیر منها وهم من فزعٍ ٍ یومئذ ّ آمنون ومن جاء بالسیئة فکبت وجوههم فی النار هل تجزون الا ما کنتم تعملون؛ هرکه در قیامت با خود عمل نیک آورده باشد پاداشى بهتر از آن خواهد داشت و آنان از هراس آن روز ایمنند و هر جمیعتى عمل زشت و ناپسند با خود آورده باشند آنها به رو در آتش سرنگون مىشوند (و به آنها گفته مىشود) آیا جز آنچه که مىکردید سزا داده مىشوید؟»
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره نمل آیه 40و سوره رعد آیه 43
عطیه کوفى به نقل از ابوســعید خدری مىگوید: از پیامبراکرم ص دربارة آیه شــریفه
«الذی عنده علم من الکتاب»1؛ آن کس که به علم الهى دانا بود، سؤال کردم.
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره شعرا آیه 214
احمدحنبل امام فرقه حنابله در کتاب خود در تفســیر آیه 214ســوره شــعرا «وانذر
عشرتک الاقربین» آورده است که پیامبرخدا ص پس از طعام اقوام خود على ع را به عنوان
خلیفة بعد از خود به جمع حاضر معرفى فرموده است. همین مطلب را ثعلبى در تفسیرش
ذیل آیه فوق آورده است. 2
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره نور آیه 36
سیوطى در تفسیر خود دربارة آیه «فی ٍ بیوت اذن الله ان ترفع ویذکر فی اسمه؛ در خانه
هایى، خدا رخصت داده که آنجا رفعت یابد و در آن ذکر نام خدا شــود»... 4آورده که آیة
مذکور نزد رســول خدا ص قرائت شد ســپس مردی برخاست و عرض کرد: ای رسول خدا
این خانه های مورد اشاره در آیه کدام خانه ها مىباشد.
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره حج آیه 24
ابوالقاسم حاکم حسکانى در کتابش، شــواهدالتنزیل به نقل از ابى جعفر ع آورده که
آل محمد ص « على، فاطمه، حسن، حســین»...، صراط مستقیم الهى هستند که خداوند بندگانش را به این صراط راهنمایى کرده است
بسم الله الرحمن الرحیم
5سوره طه آیه 124
صاحب کتاب شــواهدالتنزیل از ابنعباس نقل مىکند در تفسیر آیه: «ومن اعرض عن ذکری فان له معیشه ضنکاً ونحشره یوم القیامه اعمی؛ و هرکــس از یــاد من اعراض کند
همانا (در دنیا) معیشــتش تنگ شــود و روز قیامت نابینا محشور کنیم.» هرکه ولایت
على ع را رها کند کر و کنگ وارد قیامت مىشود
شواهدالتنزیل، ج ،1ص .3
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره مریم آیه 96
هیثمــى در کتاب صواعق صفحه 170به نقــل از پیامبر ص ذیل آیه «ان الذین آمنوا وعملوا الصالحات سیجعل لهم الرحمن وداً؛ کســانى که ایمان آوردهاند و کارهای شایسته کردهاند به زودی خــدای رحمان برای آنها محبتى قرار خواهد داد» 2آورده که این آیه در شأن امام على ع نازل شده است. 3
حاکم حسکانى شــأن نزول آیه «ان الذین آمنوا وعملوالصالحات سیجعل لهم الرحمن ودا» 4را اینگونه بیان مىکنــد: روزی پیامبرخدا ص به على ع فرمود: یا على بگو: «اللّهم اجعل لی عندک عهداً واجعل لی فی قلوب المؤمنین مودة.» خدایــا از نزد خودت عهد و در قلوب مؤمنان مودت و دوستى را برایم قرار بده.
بسم الله الرحمن الرحیم
عَجِبتُ لِمَن یُنشِدُ ضالَّتَهُ وقَد أضَلَّ نَفسَهُ فَلا یَطلُبُها!
در شگفتم از کسى که در پى گمشده اش مى گردد، ولى خود را گم کرده و آن را نمى جوید
#امام‌علی‌علیه‌السلام
#غررالحکم‌حدیث6266
