بسم الله الرحمن الرحیم
سوره مریم آیه 50
ابوالقاسم حاکم حسکانى در کتاب خود آورده آیه 50سورة مبارکه مریم در شأن امام
على ع نازل شده اســت او روایت را اینگونه نقل کرده است که پیامبرخدا ص فرمود: آن
شبى که مرا به معراج بردند جبرئیل مرا بر بال راست خود قرار داد آنگاه از طرف خداوند
به من خطاب شد چه کسى را بر اهل زمین به جای خود خلیفه قرار دادی؟
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره کهف آیه 7
در مورد شأن نزول آیه شریفه «انا جعلنا ما علی الارض زینة لها؛ همانا ما آنچه را که بر
روی زمین است زینتى برای آن قرار دادیم»...1؛ نظر عبدالله بن مسعود این است که: زیور زمین به مردان روی آن است و زینت مردان روی زمین على بن ابیطالب ع مى باشد. 2
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره اسراء آیه 89
امام باقر ع در تفســیر آیه «ولقد صرفنا للناس فی هذا القرآن» فرمود: هدف این است
که ما على ع را در همه جای قرآن یاد کردیم و او نزد ما ذکر اســت (یاد او یاد خداست)
با این وجود مردم از او فاصله گرفتند. 10
حاکم حســکانى در کتاب خود از ابوحمزه ثمالــى و او از امام باقر ع نقل کرده که:
مقصود از «کفوراً» 11در قرآن کفران نعمت ولایت على ع است که پیامبر ص در غدیرخم
ایشان را معرفى نموده است
شواهدالتنزیل، ج ،1ص .352
.11اسراء / .89
.12شواهدالتنزیل، ج ،1ص .
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره اسراء آیه 81
در شــواهدالتنزیل علت نزول آیه «وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل کان زهوقاً؛
حق آمد و باطل سرنگون شــد بى شک باطل نابود شدنى است» را اینگونه بیان کرده
که جابر گفت: همراه رســولخدا ص درفتح مکه حضور داشتم. پیامبر ص به امام على ع
فرمود: بر دوش من بایســت یا من بر دوش تو مىایســتم تا بت بزرگ و طویلى که نام
ُ آن هبَل مىباشد را سرنگون کنى. وقتى پیامبر ص بر دوش على ع ایستاد، على ع گفت:
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره اسراء آیه 71
بشــیر دهّان از امام صادق ع نقل کرده که آن بزرگوار رو به ما کرد و گفت: «به خدا
ســوگند!شما بردین خدا هستید.» بعد آیه«یوم ندعوا کلّ اناس بامامهم»5را تلاوت کرد.
(روزی که گروهى را با امامشان فرا مىخوانیم.) سپس گفت: على ع امام ماست و پیامبرخدا امام ماست. بســى امام که روز قیامت مىآید، در حالى که او یارانش را نفرین مىکند و یارانش او را؛ ولى ما از ّ تبار محمدیم و مادرمان فاطمه است، درودهای خدا بر آنان باد. 6
ینابیع المودة، ج ،3ص .3
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره نحل آیه 43
حاکم حسکانى در کتاب خود با سند از حرث نقل مىکند که گوید: از على در مورد
تفسیر آیه ...« فسئلوا اهل الذکر»... 3سؤال کردم؟
امام على ع فرمود: به خدا ســوگند ماییم اهل ذکر و ماییــم اهل علم ماییم معدن
تأویل و تنزیل قرآن.
آنگاه فرمود: از رســول اکرم ص شنیدم که مىفرمود: من شهر علم و دانش هستم و
بسم الله الرحمن الرحیم
.49سوره حجر آیه 41
سلامبنمستنیر جعفى مىگوید:
روزی از امام باقر ع در مورد چند سؤال از مسائل قرآن اجازه گرفتم. حضرت فرمود:
از هرچه مىخواهى سؤال کن.
پرسیدم معنى آیه شریفه: ّ «هدا صراط علی مستقیم» 8چیست؟
امام فرمود: آن صراط علىبنابیطالب ع مىباشد... 1
حجر / .
شواهدالتنزیل، ج ،1ص .
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره رعد آیه 29
قرطبى در ج 9تفسیرش از جابر جعفى از امام باقر ع نقل مىکند که: سئل رسولالله ص
عن قوله تعالی: «الذین آمنوا و عملوا الصالحات طوبی لهم وحسن مآب؟» فقال: هی شجرة
ّ فی الجنة اصلها فی داری وفرعها علی اهل الجنة. فقیل له: یا رسولالله سالناک عنها فقلت:
اصلها فی دارٍ علی و فرعها علی اهل الجنة فقال« : ّ انّ داری ودار علی واحدة غداً فی
ٍ مکان واحد.»
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره هود آیه 3
امام باقر ع در تفسیر آیة ٍ «ویؤت کلّ ذی فضل فضله.»... 2
یعنى: خداوند به هر صاحب فضیلتى فضل او را (به تناسب کمالش) عطا مىکند.
فرمودند: مقصود از این آیه امام على ع مىباشد. 3
ارجح المطالب، ص - 86دلائل الصدق، ج ،2ص
بسم الله الرجمن الرحیم
سوره یونس آیه 25
فضیل بن زبیر از زیدبن على ع در تفســیر آیه «ویهدی من یشاء الی صراط مستقیم»3
نقل مىکند: خداوند بندگانش را به ولایت على بن ابیطالب ع هدایت و راهنمایى مىکند.
.3یونس / .25
.4شواهدالتنزیل، ج ،1ص .
