امام زمان عج (157)

بسم الله الرحمن الرحیم

معرفت مهدوی

کشتى نجات

السلام علیک یا سفینة النجاة

سفینةُالنّجاة، از القاب خجسته امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه است.

 در این عالم، کشتى نجاتى روان است که سرنشینان آن از خطر طوفان‌ها در امان‌اند.

امام زمان عج (156)

بسم الله الرحمن الرحیم

معرفت مهدوی

اشتیاق

حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند: «زُهْدُکَ‏ فِی‏ رَاغِبٍ‏ فِیکَ نُقْصَانُ حَظّ» «بی‌رغبتی نسبت به کسی که مشتاق توست، موجب کم شدن حظ و بهره‌ات می‌شود»(نهج البلاغه،حکمت ٤٥١)

وجود مقدس ولی‌عصر (عجّل‌الله‌فرجه) نسبت به یکایک ما اشتیاقی خاص دارند و عدم درک ما برای این شوق،حضرت را آزرده خاطر می‌کند.

هر یک از ما نزد امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) سهمیه‌اى ویژه داریم، سهمیه‌اى از وصل، قرب، معرفت، گشایش، محبت و ...

 اگر مشتاق باشیم، از کرامت بى‌انتهاى حضرت بهره‌مند می‌‌گردیم و اگر اظهار بی‌رغبتی کنیم، محرومیت را براى خود رقم مى‌زنیم.

 هوا خواه توام جانا و مى‌دانم که مى‌دانى
 که هم نادیده مى‌بینى و هم ننوشته مى‌خوانى...

 

امام زمان عج (155)

بسم الله الرحمن الرحیم

معرفت مهدوی

دوری از حضرت ولی عصر

از مهمترین عوامل ناسپاسی،
دوری از حضرت بقیه الله است.

آن کس که از حضور امامش در زندگی غافل است متضرری بیش نیست.

هر کس نسبت به امام زمان (عجل الله فرجه) غافل باشد گویا نسبت به نفس خویش غافل است و نتیجه این غفلت قدرناشناسی و بی معرفتی نسبت به نعمات حضرت حق است .

امام زمان (عج154

بسم الله الرحمن الرحیم

برداشت‌‌های انحرافی از انتظار

بعضی‌ها، انتظار فرج را به این می‌دانند که در مسجد، حسینیه، و در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را از خدا بخواهند... دیگر غیر از این کاری ازشان نمی آمد و فکر این مهم، که یک کاری بکنند، نبودند.

🔹یک دسته دیگری بودند که انتظار فرج را می‌گفتند: این است که، ما کار نداشته باشیم به اینکه در جهان چه می‌گذرد، ما تکلیف‌های خودمان را عمل می‌کنیم. برای جلوگیری از این امور هم خود حضرت بیایند ان شاء الله درست می‌کنند، دیگر ما تکلیفی نداریم.

🔹یک دسته‌ای می‌گفتند: که باید عالم پر از معصیت بشود تا حضرت بیاید. ما باید نهی از منکر نکنیم، امر به معروف هم نکنیم تا مردم هر کاری می‌خواهند بکنند، گناه‌ها زیاد بشود که فرج نزدیک بشود.

🔹یک دسته‌ای از این بالا‌تر بودند. می‌گفتند: باید دامن زد به گناه‌ها. دعوت کرد مردم را به گناه تا دنیا پر از جور و ظلم بشود و حضرت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) تشریف بیاورند.که این دسته اشخاص ساده لوح هم بودند.

🔹یک دسته دیگری بودند که می‌گفتند: هر حکومتی اگر در زمان غیبت محقق بشود، این حکومت باطل است و برخلاف اسلام است. آنها مغرور بودند (1)

❓❓حضرت صاحب که تشریف می‌آورند، برای چه می‌آیند؟ برای اینکه گسترش بدهند عدالت را برای اینکه حکومت را تقویت کنند. برای اینکه فساد را از بین ببرند. ما بر خلاف آیات شریفه قرآن، دست از نهی از منکر برداریم، دست از امر به معروف برداریم و توسعه بدهیم گناهان را، برای اینکه حضرت بیایند؟!

🔹قوانینی که پیغمبر اسلام در راه بیان و تبلیغ ونشر و اجرای آن، بیست و سه سال زحمت طاقت فرسا کشید، فقط برای مدت محدودی بود؟

🔹آیا خدا، اجرای احکامش را محدود کرد به دویست سال؟ و پس از غیبت صغری، اسلام دیگر همه چیزش را‌‌ رها کرده است؟ اعتقاد به چنین مطالبی یا اظهار آن‌ها بد‌تر از اعتقاد و اظهار منسوخ شدن اسلام است. (2)

امام زمان عج (166)

بسم الله الرحمن الرحیم

معرفت مهدوی💐

🍀‌ وجود حضرت بقیة الله بن و ریشه تمام خیرات و برکاتی است که در عالم امکان جاری و ساری است.

🍀اگر در بین مردم کسی وجودش مبارک است و نامش در خیرات پرآوازه است و اگر در علم و کمال فردی زبانزد است و محبوب القلوب بودنش چشم گیر، همه و همه به برکت وجود یوسف فاطمه(عج الله فرجه) است.

 

امام زمان عج (153)

بسم الله الرحمن الرحیم

معرفت مهدوی💐

🌿امام زمان (عجل الله فرجه) ،پدر معرفتی هر صالحِ گناه گریزی است. به عبارتی دیگر ارتباط عاطفی و عمیق امام زمان شامل حال همگان نمی‌شود.این سخن بدین معنا نیست که سایر افراد از نعمت وجود ایشان بی‌بهره‌اند. زیرا برکت امام عصر چون بارانی است که از آسمان فرو می‌ریزد و هرکس طالب باران باشد خود را در معرض آن قرار می‌دهد.

خیرِ عامِ حضرت چون باران همه‌ی موجودات زمینی و آسمانی را در بر می‌گیرد اما فیض خاص او تنها شامل صالحین عالم است پس از این رو معرفت نسبت به کسی که به طور خاص پدر صالحین عالم هستند کار هر عامی نیست. بلکه معرفت ایشان امری است که به تلاش و جستجو نیاز دارد. زیرا گفته‌اند آن کس را که طاووس خواهد جور هندوستان باید.

آن کس که دل به معرفت حضرت سپرده است باید خود را بر سفره‌ی قرآن و روایت ببیند و این امر امری سهل الوصول و آسان برای همگان است.

شخصی به نام رَیّان از امام رضا(علیه السلام) می‌پرسد:«آیا شما صاحب الامر هستید؟ امام رضا(علیه السلام) پاسخ می دهند: من با این بدن ضعیف صاحب الامر نیستم بلکه فرزندم قائم صاحب الامر است.

حضرت در ادامه می‌گویند: قائم ما در سن پیری ظهور می‌کنند اما ظاهرشان جوان است. بدنشان قوی است. اگر دست مبارکش را دراز کند بزرگترین درخت را از ریشه جدا می‌کند و اگر بین صخره‌ها صدا بزند صخره‌ها در هم می‌ریزد.

روایت ادامه دارد اما آنچه در این روایت توجه را به خود جلب می‌کند آن است که حضرت علی بن موسی الرضا(علیه السلام) با آنکه صاحب الامر زمان خویش بودند خود را در مقابل حضرت حجت ضعیف معرفی می‌کنند، وجود مقدس امام رضا(علیه السلام) فرزند خویش را قائم و صاحب الامر معرفی می‌کنند و با این معرفی تواضع و فروتنی خویش را در محضر ایشان اعلام می‌دارند.

🌿دومین نگاه به این روایت بر می‌گردد به گفته‌ی مرحوم آیة الله الهی طباطبایی که برای هر یک از ما دو ظهور وجود دارد ظهوری فردی و ظهور اجتماعی.

🌿اگر از دیدگاه ظهور فردی این روایت را بررسی کنیم خواهیم گفت با هر نگاهی که حضرت به دل تک تک ما داشته‌باشند اعتقادات غلطی که چون درختی محکم در دل ما ریشه داونده است قطع و ریشه کن می‌شود.

🌿و اگر صدای حضرت را در درون خویش بشنویم کوه منیت ما در هم می‌ریزد و صدای وجدان ما در اندرونمان به وضوح شنیده می‌شود. اگر پیام روایات را دنبال کنیم به یقین نگاه ما به حضور حضرت در زندگیمان تغییر می‌کند.

 

امام زمان عج (152)

بسم الله الرحمن الرحیم

نه جلوتر از امام و نه عقب‌تر

▪️ وقتی که امام حسین بجای شروعِ اعمالِ حج، به سمتِ کربلا حرکت کردند، با واکنش‌های متفاوتِ افراد مواجه شدند: عده‌ای از امام پیش افتادند و به ایشان اعتراض کردند؛ عده‌ای دیگر به بهانه‌ی اهمیتِ حج و با این توجیه که نباید حج را ناتمام گذاشت، با امام همراه نشدند و عده‌ای هم تصمیم گرفتند بعد از حج، خود را به امام برسانند

امام زمان عج(151)

بس الله الرحمن الرحیم

معرفت مهدوی💐

🔷دیدید وقتی قندان را جلوی بچه ها  می گذاریم،می گردند و می گردند و قند بزرگترش را انتخاب می کنند؟!

🔷اما همین قندان را اگر جلوی بزرگترها بگذاریم،می گردند و کوچکترین را انتخاب می کنند.

🔷چرا بچه آن طور ولی بزرگترها این طور؟!

🔷علتش این است که بزرگترها می دانند که پشت این شیرینی ناچیز و اندک چه تلخی هایی نهفته است. به همین خاطر از آن می گذرند.

امام زمان عج (150)

بسم الله الرحمن الرحیم

معرفت مهدوی

وقتی بخواهیم از خانه به مسجد برویم،دنبال وسیله ای هستیم که ما را ببرد.یا این وسیله پای سالممان است و یا اتومبیلمان.

یعنی بدون وسیله نمی شود از مبدا به مقصد و غایت رسید.

حالا باید همین قاعده را در باطن بیاوریم؛غایت خداست و مبدا،ما. در این میان باید وسیله برداریم!

اما آیا وقتی که می خواهیم به مسجد برویم،دم در خانه می ایستیم و می گوییم:"قربة إلی المسجد"؟! و ناگهان چشم باز می کنیم و خود را در مسجد می بینیم؟!

خیر!به طور کاملا طبیعی پیش از آن به دنبال وسیله هستیم.

پس چرا نماز که می خوانیم،فقط در لفظ می گوییم دو رکعت نماز برای خدا می خوانم؟!با چه چیز می خوانیم؟کو وسیله مان؟!کجاست؟!

اگر می گوییم غایب است،پس آن قدر باید دم در بمانیم تا وسیله را پیدا کنیم و با آن به سمت مقصد برویم.

 

امام زمان عج (149)

بسم الله الرحمن الرحیم

 ظرفِ دلت را از‌ چه چیز پُر کرده‌ای؟

▪️ وقتی دلت به دنیا و لذت‌هایش وابسته شد، دیگر همه کارهایت بر اساس وسوسه‌های دل پیش می‌رود؛ زیرا دل، مانند ظرفی است که اگر با دنیا پُرش کنی، دیگر جایی برای دین و امام نخواهد داشت.