بسم الله الرحمن الرحیم
عدالت ورزی در عصر ظهور
◀️با برقراری عدالت در زمانه ظهور و زوال ظلم و ظلمت و تسلیم شدن اکثریت انسانها در مقابل قوانین الهی و آکنده شدن قلبها از نور ایمان و تقوا،برکات الهی بر سر مردم فرود می آید.آری این سنت خداوند است که به تناسب افزایش تقوا و ایمان در میان یک امت، برکات زمینی و آسمانی آنها را افزایش دهد چنانچه میفرماید:
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره شوری آیه 23
سعیدبنجبیر از ابنعباس اینگونه نقل مىکند:
بعــد از نزول آیه «قل لااسئلکم علیه اجراً الا المودة فی القربی»... 1اصحاب از پیامبرص سؤال کردند این ها چه کسانى هستند که محبت آنها از طرف خدا بر ما امر شده؟
پیامبر ص فرمود: آنها حضرت على ع و فاطمه زهراع و فرزندان آن دو مىباشند. 2
ابن عباس از پیامبراکرم ص در مورد آیه ّ «قل لااسئلکم علیه اجراً الا الموده فی القربی»...3 نقل مىکند که ایشان فرمود: «ان فى اهل بیتى وتودوهم بى» منظور این است که حق مرا در اهل بیتم حفظ کنید و آنها را به خاطر من دوست دارید.
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره زمر آیه 22
«أفمن شرح الله صدره، لاسام فهو علی نور من ربّه فویل للقاسیة قلوبهم من ذکرالله اولئک فی ضال مبین؛ پس آیا کســى که خدا سینهاش را برای اسلام گشاده و برخوردار از نوری از جانب پروردگارش مىباشد (همانند فرد تاریکدل است)؟ پس وای بر آنان که از سخت دلى یاد خدا نمىکنند اینان در گمراهى آشکارند.»
بسم الله الرحمن الرحیم
شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم💠
✅شرایط مربوط به کارگزاران و کادر امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف
✨ عبادت و مناجات
◀️بدون شک، عبودیت خدا یک دفعه حاصل نمی شود، بلکه این امر نیازمند تمرین و اظهار خضوع در پیشگاه اوست. فلسفۀ عبادت نیز جز این نیست که انسان با تذکر و تمرین خضوع و خشوع در مقابل پروردگار عالم، یاد بگیرد تا در همۀ عرصه‌های زندگی تسلیم خواستۀ خدا باشد و البته هر قدر که امتحان‌های الهی سخت تر باشد، اهمیت عبادت بیشتر است؛
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره صافات آیه 24
پیامبراکرم ص در تفســیر آیه 24ســوره صافات فرمود: چون روز قیامت و رستاخیز فرا رســد من و على ع بر صراط مى ایستیم و هرکس که از مقابل ما عبور کند در مورد ولایت على بن ابیطالب ع از او ســؤال مىکنیم، اگر با ولایت على ع زندگى کرده باشد، نجات یابد و خندان بگذرد و اگر با ولایت على ع ناآشنا و معاند باشد اجازة عبور نخواهد یافت و در آتش جهنم سرنگون خواهد شد. 4
بسم الله الرحمن الرحیم
️نورانیت امام☀️
🍀معنای وجه الله
به جز اسماء تکوینی که در دعای سمات اشاره شد اکنون وجود مبارک امام عصر (عج) است که با توسل به آن نام مقدس در مواقع اضطرار اگر از ته دل بر دشواری‌ها خوانده شود آسان گشته و هر دردی شفاء می‌یابد. زیرا آنانند «غیاث المضطر المستکین».
️در دعای شریف سمات پس از اقرار به بزرگی و عظمت «اسماء الله»، خداوند را به جلال و عظمت وجه الله قسم می‌دهیم و می‌گوییم:
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره احزاب آیه 57
ّ «انّ الذین یؤذون الله ورسوله لعنهم الله فی الدنیا والاخرة واعد لهم عذاباً مهیناً؛ بــى گمان کسانى که خدا و پیامبر او را آزار مىرسانند خدا آنان را در دنیا و آخرت لعنت کرده و برایشان عذابى خفت آور آماده ساخته است.»
درباره این آیه به روایت زیر اشاره مىنمائیم.
ّ «عن ام ّ سلمة زوجةالنبی ص قالت: قد سمعت رسول الله ص یقول لعلی بن ابیطالب:ع
انت اخی وحبیبی من آذاک فقد آذانی؛ از امسلمه همسر رسولخدا ع نقل شده که گفت: از
رسولخدا ع شنیدم که به على بن ابیطالب ع فرمود: تو برادر و حبیب من هستى هرکس
تو را اذیت کند مرا آزرده است.» 1
بسم الله الرحمن الرحیم
شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم💠
🌿۱. شرایط مربوط به کارگزاران و کادر امام عصر (عج)
🔷قیام حضرت مهدی (عج) مانند همۀ قیام‌های دیگر، نیازمند یاران زبده و کارآمدی است که خواسته‌های حضرت را تا ایجاد حکومت جهانی در ابعاد گوناگون انجام دهند؛بنابراین، همان گونه که پیش تر نیز گفتیم،تصور این که حضرت فقط با کرامت و امدادهای غیبی و بدون استفاده از شرایط انسانی،جهان را فتح می‌کند و حکومت دین و عدالت را در سراسر عالم می‌گستراند،خلاف عقل و آیات و روایات است.
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره احزاب آیه 56
«ان الله وملائکته یصلون علی النبی یا أیها الذین آمنوا صلّوا علیه وسلموا تسلیماً؛ خدا و فرشــته گانش بر پیامبر درود مىفرستند ای کسانى که ایمان آورده اید بر او درود فرستید و به فرمانش به خوبى گردن نهید.»
بسم الله الرحمن الرحیم
💠شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم💠
🔴امتحانات عصر غیبت🔴
🔺ب) جداسازی افراد نیک از بد
"ما کانَ اللّهُ لِیَذَرَ الْمُومِنِینَ عَلی ما أَنْتُمْ عَلَیْهِ حَتّی یَمِیزَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ" [۱] ؛ خداوند بر آن نیست که (شما) مؤمنان را بر آن حالی که اکنون هستید رها کند، مگر این که (با پیش آوردن آزمایش‌های پی در پی) ناپاک را از پاک جدا کند.
🔺ج) جداسازی صفوف مجاهدان و صابران از غیر آنها
"وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ حَتّی نَعْلَمَ الْمُجاهِدِینَ مِنْکُمْ وَ الصّابِرِینَ" [۲] ؛ ما قطعاً شما را می‌آزماییم تا از میان شما مجاهدان و صابران را نشان دهیم و اخبار (و اعمالتان) را آزمایش خواهیم کرد.
