بسم الله الرحمن الرحیم
ولی هر مؤمن
عمران بن حصین گوید: پیامبرخدا ص لشــکری را روانه کرد و على بن ابیطالب ص را برآن گمارد. اوجنگ را به پایان برد و کنیزی را از میان اســیران برگرفت. پس بر او خرده گرفتند. چهار نفر از اصحاب پیامبر ص با هم پیمان بســتند و گفتند: هر وقت پیامبرخداص را ببینیم، او را از این کار على با خبر مىکنیم. مسلمانان چون از سفر باز مىگشتند، ابتدا نزد پیامبرخدا ص مىرفتند و بر او ســلام مىدادند و ســپس به منزل های خود مىرفتند.
بسم الله الرحمن الرحیم
هدایتگر قوم محمدص
پیامبرخدا ص فرمود: شــبى که به آســمان برده شــدم (معراج پیامبر ،)ص میان من و پروردگارم، نه فرشــته مقربّى بود و نه پیامبری؛ و چیزی از پروردگارم نخواستم، جز آن که بهتر از آن را به من عطا فرمود.
بسم الله الرحمن الرحیم
عاقبت انکار
در کتاب ینابیع المودة صفحه 102از سلمان فارسى روایت نموده که او گفت: بیشتر
از ده مرتبه از پیامبراکرم ص شنیدم که به امام على ع فرمود:
بسم الله الرحمن الرحیم
حسد عامل گمراهی
روزی امام على ع به خزیمه فرمود:
ای خزیمه! مىبینى که مردم نســبت به فضل خداوند بر من و موقعیتم نســبت به
رسولخدا ص و آنچه خداوند از علم و دانش به من عطا فرموده چگونه حسد مىورزند؟
خزیمه در پاسخ ابیات ذیل را چنین سرود:
| راوا نعمه الله لیست علیــهم ّ من الد ّ ین والدنیا جمیعاً لک المنی |
علیـک وفضاً بارعاً لاتنازعه وفوق المنی اخاقه وطبایعه |
ترجمه:
ـ نعمت خدا را بر تو دیدند و این گونه فضل و نعمت به آنها عطا نشده بود.
ـ وقتــى دیدند که تو از جهت دین و دنیا در نهایت آرزوی هرکســى و بالاتر از آن
قرار داری.
ـ از خشــم و حسد انگشت به دهن جویدند و چون از تفضل خدا نسبت به تو راضى
نشدند خداوند آنها را مؤاخذه خواهد نمود
شواهدالتنزیل، ج ،1ص .14
بسم الله الرحمن الرحیم
انکار نبوت انبیاء گذشته
درکتاب شواهدالتنزیل جلد اول آمده که:
رســولخدا ص فرمــود: «من ظلم علیاً مقعدی هذا بعد وفاتی فکانّ ا حجد نبوتّی ونبوه
الانبیاء قبلی.»
هرکس در حق على ع که وصى من اســت بعد از وفاتم ظلم کند مثل این است که
نبوت من و جمیع انبیای قبلى را منکر شده باشد
بسم الله الرحمن الرحیم
علی ع وارث علم نبی ص
عامّه از رسولخدا ص نقل کرده اند:
«انا سید البشر وعلی سید العرب؛ علی کرم الله وجهه، لانه لم یعبد صنما.» 2
من ســیّد بشر و على عع سیّد عرب است؛ خداوند روی على ع را سپید گردانده است،زیرا هرگز بتى را نپرسیده است.
بسم الله الرحمن الرحیم
ثقل اکبر
این حدیث در معتبرترین کتب حدیثى اهل ســنت آمده است اما آنچه مهم است این اســت که با قدری تفکر باید وضعیت خود را در برخورد با آن دو چیزی که پیامبراکرم ص برای ما باقى گذاشته روشن کنیم اما در صدر اسلام بعد رسولخدا ص نیز مىتوان فهمید
بسم الله الرحمن الرحیم
آیا ما به فکر عاقبت کار خود هستیم؟
در بسیاری از کتب اهل سنت این روایت مشهور آمده است که:
ٌّ «علی ّ قسیم الجنة والنار؛ على ع تقسیم کنندة بهشت و جهنم است.» 1
ـ به راستى سرنوشت ما بعد از مرگ چگونه خواهد بود؟
کسانى که پیرو دشمنان على ع هستند على ع در تقسیم بهشت و جهنم آیا بهشت
را به آنها خواهد بخشید؟
بسم الله الرحمن الرحیم
ولایت محور بعثت
عبدالله بن مســعود نقل مىکند که پیامبراکرم ص فرمود: ای عبدالله! فرشته ای پیش من آمد و گفت: یا رسول الله! از پیغمبرانى که قبل از تو فرستادیم سؤال کن به چه دلیلى مبعوث شدند؟ گفتم: به چه علت مبعوث شدند؟
گفت: برای ولایت تو و ولایت على بن ابیطالب ع
بسم الله الرحمن ال حیم
سوره توحید
حذیفــه به نقل از پیامبراکرم ص مىگوید: مثل علىبنابیطالب در میان مردم مانند قل هو الله احد در قرآن است.
