کلام جاویدان(22)

بسم الله الرحمن الرحیم

امام هادی (علیه السلام)

اَلدُّنْیا سُوقٌ رَبِحَ فیها قَوْمٌ وَ خَسِرَ آخَروُنَ

دنیا مانند بازاری است که گروهی در آن سود می برند و دسته ای زیان می بینند.

 

کلام جاویدان(21)

بسم الله الرحمن الرحیم

امام هادی (علیه السلام)

اَلْغَضََبُ عَلی مَنْ تَمْلِکُ لَوْمٌ

خشم به زیردستان نشانه پستی است

کلام جاویدان(20)

بسم الله الرحمن الرحیم

امام هادی (علیه السلام)

الْعُقُوقُ‏ یُعْقِبُ الْقِلَّةَ وَ یُؤَدِّی إِلَى الذِّلَّةِ

نارضایتی پدر و مادر، کمی روزی را به دنبال دارد و آدمی را به ذلت می کشاند

کلام جاویدان(19)

بسم الله الرحمن الرحیم

قرآن_قانون_زندگی

وَأَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ * وَأَنَّ سَعْیَهُ سَوْفَ یُرَىٰ

و برای انسان جز آنچه تلاش کرده [هیچ نصیب و بهره ای] نیست، 

و تلاش او به زودی دیده خواهد شد

(سوره نجم آیات 39 و 40)

کلام جاویدان(18)

بسم الله الرحمن الرحیم

امام جواد علیه السلام

کَیْفَ یُضَیَّعُ مَنِ اللّهُ کافِلُهُ، وَکَیْفَ یَنْجُو مَنِ اللّه طالِبُهُ، وَ مَنِ انْقَطَعَ إ لی غَیْرِاللّهِ وَ کَّلَهُ اللّهُ إ لَیْهِ.

چگونه گمراه و درمانده خواهد شد کسی که خداوند سَرپرست و متکفّل اوست. چطور نجات می یابد کسی که خداوند جوینده او (در تعقیب او) می باشد. هر که از خدا قطع امید کند و به غیر او پناهنده شود، خداوند او را به همان شخص واگذار می کند

کلام جاویدان(17)

بسم الله الرحمن الرحیم

امام صادق علیه السلام

مَا مِنْ اَحَدٍ یَحْضُرُهُ الْمَوتُ اِلَّا وَکَّلَ بِهِ اِبْلیسُ مِن شَیَاطِینِهِ مَن یَأمُرُهُ بِالْکُفْرِ وَ یُشَکِّکُهُ فِی دِینِهِ حَتَّی یَخْرُجُ نَفسُهُ فَمَنْ کَانَ مُؤْمِناً لَم یَقْدِرْ عَلَیْهِ فَإِذا حَضَرْتُمْ مَوْتاکُم فَلَقِّنُوهُم شَهادَةَ أنْ لَا اِله اِلَّا اللهُ وَ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ (ص) حَتَّی یَمُوتُوا.

کلام جاویدان(16)

بسم الله الرحمن الرحیم

امام سجاد علیه السلام

إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ کلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَی

کلام جاویدان(15)

 

بسم الله الرحمن الرحیم

امام صادق علیه السلام

تَجَنَّبوا البَوائقَ یُمَدَّ لَکُم فی الأعمارِ

از بدی‌ها دوری کنید تا عمرتان طولانی شود.

کلام جاویدان(14)

بسم الله الرحمن الرحیم

امام صادق (ع)

انّ من وقّت لمهدینا وقتا فقد شارک اللّه تعالی فی علمه، و ادّعی أنّه ظهر علی سرّه.

هرکه برای ظهور مهدی ما، وقت معین کند خود را در علم و دانش پروردگارش شریک دانسته و مدّعی آگاهی و غلبه بر علم پنهان او شده است[1] بحار الانوار، جلد 53، ص 3، چاپ بیروت.

کلام جاویدان(13)

پیامبر صلی الله علیه و آله

آفَةُ اَلْحَدِیثِ اَلْکَذِبُ وَ آفَةُ اَلْعِلْمِ اَلنِّسْیَانُ وَ