بسم الله الرحمن الرحیم
5سوره طه آیه 124
صاحب کتاب شــواهدالتنزیل از ابنعباس نقل مىکند در تفسیر آیه: «ومن اعرض عن ذکری فان له معیشه ضنکاً ونحشره یوم القیامه اعمی؛ و هرکــس از یــاد من اعراض کند
همانا (در دنیا) معیشــتش تنگ شــود و روز قیامت نابینا محشور کنیم.» هرکه ولایت
على ع را رها کند کر و کنگ وارد قیامت مىشود
شواهدالتنزیل، ج ،1ص .3
بسم الله الرحمن الرحیم
امام باقر علیه السلام: حضرت قائم علیه السلام قیام نمی کند مگر هنگامى که ترس سخت و شدیدی مردم را فرا گرفته است و زمین لرزه ها و فتنه و بلا دامنگیر مردم شده است، و بیماری طاعونی که پیش از اینها فرا رسیده است، و شمشیر برّانی که در میان عرب است، و اختلاف سختى که میان مردم رخ داده و اوضاعشان آنچنان تغییر یافته و به جایی رسیده اند که صبح و شام آرزوی مرگ می کنند. و این آرزوی مرگ به واسطه شدّت مصیبتی و سختی است که از سگان هار میان مردم می بینند و این که بعضی از مردم بعضی دیگر را می خورند و می بلعند.
بسم الله الرحمن الرحیم
🖤 #امام_صادق علیه‌السلام فرمودند:
🍃 من ماتَ مُنتَظِرًا لِهذَا الأَمرِ کانَ کَمَن کانَ مَعَ القائِمِ فی فِسطاطِهِ ، لا بَل کانَ کَالضّارِبِ بَینَ یَدَی رَسولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله بِالسَّیفِ
🍃 کسى که در حال #انتظار این امر [ظهور قائم] از دنیا برود، همانند کسى است
بسم الله الرحمن الرحیم
انتظار حقیقی فرج🍀
✍️ کسانیکه فکر مےکنند، باید گوشه‌ای بخوابند تا امام زمان (عج) ظهـور بفرمایـد و جهان را از عـدل و قسـط پر کند، سخت در اشتباهنـد. مردم ما باید بیشتـر بکوشند، بیشتـر مبـارزه کنند، و این تحول و تکامل نفسی را هر چه سریعتر در روح و قلب خـود ایجـاد نماینـد، تا باعث تسـریع در ظهـور حضرت شوند. اگر جوانــان ما در اعتقـادشان به خـود بقبولانند امام زمان (عج) در میان آنها زندگی می‌ڪند و شاهد اعمالشان است، رفتار و زندگی و فداکاری و مرگ و حیات آنان تغییر کیفی پیدا می‌کند و چه بسا جهش بزرگی درحرکت تکاملی جوانان ما بسوے مدینه فاضله ایجاد شود
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره مریم آیه 96
هیثمــى در کتاب صواعق صفحه 170به نقــل از پیامبر ص ذیل آیه «ان الذین آمنوا وعملوا الصالحات سیجعل لهم الرحمن وداً؛ کســانى که ایمان آوردهاند و کارهای شایسته کردهاند به زودی خــدای رحمان برای آنها محبتى قرار خواهد داد» 2آورده که این آیه در شأن امام على ع نازل شده است. 3
حاکم حسکانى شــأن نزول آیه «ان الذین آمنوا وعملوالصالحات سیجعل لهم الرحمن ودا» 4را اینگونه بیان مىکنــد: روزی پیامبرخدا ص به على ع فرمود: یا على بگو: «اللّهم اجعل لی عندک عهداً واجعل لی فی قلوب المؤمنین مودة.» خدایــا از نزد خودت عهد و در قلوب مؤمنان مودت و دوستى را برایم قرار بده.
بسم الله الرحمن الرحیم
عَجِبتُ لِمَن یُنشِدُ ضالَّتَهُ وقَد أضَلَّ نَفسَهُ فَلا یَطلُبُها!
در شگفتم از کسى که در پى گمشده اش مى گردد، ولى خود را گم کرده و آن را نمى جوید
#امام‌علی‌علیه‌السلام
#غررالحکم‌حدیث6266
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره مریم آیه 50
ابوالقاسم حاکم حسکانى در کتاب خود آورده آیه 50سورة مبارکه مریم در شأن امام
على ع نازل شده اســت او روایت را اینگونه نقل کرده است که پیامبرخدا ص فرمود: آن
شبى که مرا به معراج بردند جبرئیل مرا بر بال راست خود قرار داد آنگاه از طرف خداوند
به من خطاب شد چه کسى را بر اهل زمین به جای خود خلیفه قرار دادی؟
بسم الله الرحمن الرحیم
امام_حسین علیه السلام فرمودند:
🍀 إنّ له غیبة یرتد فیها اقوام و یثبت علی الدین فیها آخرون، فیؤذون و یقال لهم: متی هذا الوعدان کنتم صادقین. اما ان الصابر فی غیبته علی الاذی و التکذیب بمنزلة المجاهد بالسیف بین یدی رسول الله(ص)؛
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره کهف آیه 7
در مورد شأن نزول آیه شریفه «انا جعلنا ما علی الارض زینة لها؛ همانا ما آنچه را که بر
روی زمین است زینتى برای آن قرار دادیم»...1؛ نظر عبدالله بن مسعود این است که: زیور زمین به مردان روی آن است و زینت مردان روی زمین على بن ابیطالب ع مى باشد. 2
بسم الله الرحمن الرحیم
🕋کعبه دلها ❤️
💠در هر عصری وظیفه مؤمن آن است که با تبعیت از حضرت آدم (علیه السلام)، علاوه بر حج ظاهری، ارتباط با باطن حج نیز پیدا کند و با دل متوجه حجت خدا گشته و بداند که حج یعنی اتصال قلب با حجت الله.
💠حضرت ابراهیم در کنار کعبه به خداوند عرضه می‌دارد:
«فاجعل أفئدة من الناس تهوی إلیهم». «ای خداوند، دلهای مردم را متوجه آنها کن».
💠حضرت امام باقر (علیه السلام) در این باره می‌فرمایند:
مراد آل محمد (صلی الله علیه وآله) است و منظور، توجه عموم مردم به سوی ما آل محمد (صلی الله علیه وآله) است. این جمله را چند بار تکرار فرمودند».
💠روایت دیگری نیز نقل شده درباره حضرت ابراهیم (علیه والسلام) که دعا فرمودند دلهای شیعیان به ائمه اطهار (علیهم السلام) متمایل گردد.
💠 حضرت امام باقر (علیه السلام) فرمودند: « أما إنه لم یعن الناس کلهم أنتم أولیک ونظراؤکم».
«حضرت ابراهیم در دعای خود، همه مردم را در نظر نگرفته بودند؛ بلکه شما (شیعیان) و عقیده هایتان را در نظر داشت»
💠صاحب اصلی کعبه، آن امامی است که کعبه به احترام او محترم گشت و به واسطه نورش، آن جا حرم شد و چون امام هر زمان (علیه السلام) حال نظر و توجه به این بیت دارد و تحت پوشش معنوی اوست، حق تعالی نیز برکات و الطاف خویش را بر کعبه نازل می‌کند.
زمانی حج واقعی قبول می‌شود که با یادآوری از باطن حج بجا آورده شود. در این رابطه، فضیل بن سیار روایت کرده که در موسم حج در خانه کعبه بودم.
💠حضرت امام باقر (علیه السلام) به من فرمودند: «بین چگونه مردم به دور خانه (کعبه) می‌گردند و طواف می‌کنند در زمان جاهلیت هم مردم به همین ترتیب به دور خانه می‌گشتند در حالی که خداوند، طواف را از مناسک حج مقرر داشته تا مسلمین جهان به زیارت خانه خدا بشتابند و بر ما خاندان محمد (صلی الله علیه وآله) یا وارد شوند و ولایت ما آل محمد (صلی الله علیه وآله) را بپذیرند و نصرت خودشان رادرباره ما عرضه بدارند».
💠حضرت امام باقر (علیه السلام) در این باره فرمودند:
«نحن حرم الله الاکبر»
«ما بزرگترین حرم خداییم».
💠حضرت امام کاظم (علیه السلام) فرمودند: « نحن حجر البیت فی السماء و الأرض». «ما همان حجر کعبه در آسمان و زمین هستیم».
💠حضرت امیر المؤمنین (علیه السلام) فرمودند: «لا یقع اسم الهجرة علی احد الا بمعرفة الحجة فی الارض فمن عرفها و أقربها فهو مهاجر» «نام هجرت براحدی منطبق نمی شود؛ مگر با شناخت حجت حق در زمین. پس هر کس او را بشناسد و به (ولایت) او اقرار نماید مهاجر است».
💠به این معنی که مهاجران إلی الله، علی الخصوص مهاجرت به سوی خانه کعبه، باید با معرفت و ولایت و توجه به حضرات معصومین (علیهم السلام) انجام بگیرد تا حاجی واقعی و مهاجر در راه خدا نامیده شود.
