امام خامنه ای 940

بسم الله الرحمن الرحیم 
 

نوکری امام حسین(ع)

 رهبر انقلاب: 
نوکری امام حسین و اهل‌بیت (ع) به معنی واقعی کلمه این است که انسان بتواند افکار اینها را، خطّ مشی اینها را، جهت‌گیری‌های اینها را در جامعه روزبه‌روز گسترش بدهد.

۹۵/۱۲/۲۹
 

امام خامنه ای ۹۳۹

بسم الله الرحمن الرحیم 

شیخ احمد:
🔴 واکنش دفتر رهبر انقلاب به رونمایی موشک #فتاح :

✏️رهبرانقلاب: امیرالمومنین فرمود: «العلم سلطان من وجده صال و من لم یجده صیل علیه».
باید علم پیدا کنید. علم که پیدا کردید، پنجه‌ی قوی پیدا خواهید کرد. اگر علم نداشته باشید، کسانی که دارای پنجه‌ی قوی هستند، دست شما را میپیچانند

امام خامنه ای 938

بسم الله الرحمن الرحیم 

❇️ رهبر معظم انقلاب:

🔸ڪسانے ڪه مدام آیه یأس مےخوانند از بے‌ڪاریست!🔸

تا واپسین دم حیات باید ڪار کنید. ڪار به انسان امید و نشاط مےدهد و انسان را خوشبین مےڪند. آنهایے ڪه ڪار نمےڪنند امید هم ندارند. این افرادِ آیه یأس خوان را در گوشه و ڪنار ڪشور شاید دیده اید؛ اینهایے ڪه حرفشان حاڪے از یاس و دلسردے است. اینها از بیڪاریست! چون ڪار ندارند و حرڪت نمےڪنند، مأیوس هستند و در رسیدن به منزل هم امید ندارند.

امام خامنه ای 937

بسم الله الرحمن الرحیم 

 سه تحول عظیم و تاریخی که امام خمینی در سطح کشور، امت اسلامی و جهان بوجود آورد چه بود؟

✏️ رهبر انقلاب، در مراسم سی و چهارمین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی:

✏️ امام بزرگوار ما سه عمل عظیم و بزرگ و تاریخی انجام داد؛ سه تحول بزرگ به وجود آورد. یکی در سطح کشور ایران، یکی در سطح امت اسلامی و یکی در سطح جهان:

۱- تحول در سطح کشور این بود که انقلاب اسلامی را در این کشور به وجود آورد. این انقلاب یک ساخت سیاسی سلطنتی را در هم شکست و مردم سالاری را جایگزین آن کرد. این انقلاب یک نظام دست نشانده و ذلیل در مقابل قدرتها را از میدان خارج کرد و یک نظام مستقل و متکی به عزّت ملی را جایگزین آن کرد.

امام خامنه ای 936

بسم الله الرحمن الرحیم 
امام از سرآمدان تاریخ ماست؛ سرآمدان را نه می‌شود حذف کرد نه می‌شود تحریف کرد.

سرآمدان را نمی‌شود از حافظه‌ی تاریخ حذف کرد. این نکته‌ی مهم مورد توجه ما این است. سرآمدان را نه می‌شود حذف کرد نه می‌شود تحریف کرد.

امام بزرگوار ما ابعاد شخصیتش از ابن سینا و شیخ طوسی وسیع‌تر است، متنوع‌تر است.

امام یک سرآمد همه جانبه است. هم در دانشهای دینی سرآمد است، در فقه، در فلسفه، در عرفان نظری امام سرآمد است. هم در ایمان و تقوا و رفتارهای پرهیزگارانه سرآمد است. هم در استحکام شخصیت و قوت اراده سرآمد است. هم در قیام للّه و سیاست ورزی انقلابی و ایجاد تحول در نظام بشری سرآمد است.

این خصوصیات در هیچ کدام از سرامدان تاریخ ما  باهم جمع نشده است؛ در امام بزرگوار این خصوصیات با هم جمع است.

امام خامنه ای 935

بسم الله الرحمن الرحیم 

ما که انتظار فرج داریم باید تلاش کنیم در راه ایجاد جامعه‌ی مهدوی؛ 
هم خودسازی کنیم،هم به قدر توانمان،به قدر امکانمان دگرسازی کنیم و بتوانیم محیط پیرامونی خود را به هر اندازه‌ای که در وسع و قدرت ما است،به جامعه‌ی مهدوی نزدیک کنیم.
 

امام خامنه ای 934

بسم الله الرحمن الرحیم 

#امام_خامنه_ای 
رهبر انقلاب: هر یک از شهدا به‎‌نحوی می‌توانند الگو باشند

🔹هر یک از شهدا همچون شوشتری، باغانی، برونسی و شهید اخیرِ سبزوار شهید الداغی، به‌نحوی می‌توانند الگو باشند؛ همان‌گونه که دیدیم شهادت حمیدرضا الداغی افکار عمومی کشور را چگونه به‌شدت تحت تاثیر قرار داد.

امام خامنه ای ۹۳۳

بسم الله الرحمن الرحیم

🖍اللهّمَ صَلّ عَلی عَلی بنْ موسَی الرّضا المرتَضی

🌷مقام معظم رهبری (مدظله العالی): 
یکی از بزرگترین افتخارات و برخورداری های کشور ما وجود مرقد مطهّر علی بن موسی الرّضا (ع) است. هرچه بتوانیم در بزرگداشت آن جایگاه رفیع تلاش کنیم و دل ها را متوجّه به آنجا بکنیم، یقیناً به سود معنویّت ما و به سود کشور ما است. ۰۴/شهریور/۱۳۹۴

 

امام خامنه ای 932

بسم الله الرحمن الرحیم 

رهبر انقلاب: شهید خرازى به رفقایش گفته بود:«من اهمیت نمى‌دهم درباره‌ ما چه مى‌گویند؛ من مى‌خواهم دل ولایت را راضى کنم.» او مى‌دانست که آن دل آگاه و بصیر، فقط به ایران، به جماران، به تهران و به مجموعه‌ی یک ملت نمى‌اندیشد؛ به دنیاى اسلام مى‌اندیشد و در وراى دنیاى اسلام، به بشریت. عزیزان من! این بصیرت چگونه حاصل مى‌شود؟ بر اثر گذشتن از خود؛ همین یک کلمه‌ آسان، اما در عمل، آن‌قدر مشکل که اکثر انسان‌ها در همین دو قدم این یک کلمه، درجا زده و مانده‌اند! ۱۳۸۰/۸/۹

امام خامنه ای ۹۳۱

بسم الله الرحمن الرحیم 

مقام معظم رهبری روحی فداه :
بعضی از انسانها آن چنان وجودشان پُرتپش و پُرتحرک است که مثل اینکه همه ی اعضا و جوارح آنها قلب است؛ اینها می توانند به قله برسند. رسیدن به قله، یک مرحله ی «آرزو» دارد. شما وقتی از پنجره ی خانه تان منظره ی کوهستان را مشاهده می کنید - که در تهران مکرر دیده می شود - می بینید کسانی به آن بالاها رفته اند و دارند در ارتفاعات بلند راه می روند؛ آرزو می کنید کاش شما هم بتوانید به آنجا برسید. این، یک مرحله است؛ لیکن کافی نیست. مرحله ی بعد این است که از رختخواب بلند شوید، بیرون بیایید، لباس مناسب بپوشید، کفش مناسب به پا کنید و به طرف کوه راه بیفتید. وقتی انسان به بخشهای دامنه ای می رسد، بعضیها، با پستی بلندیها و سختیها و خاک و خُل هایی که سر راهشان می بینند، خسته می شوند، حوصله شان سر می رود و تصور می کنند که رسیدن به قله، مثل پریدن یک کبوتر است که پایشان را بگذارند و بپرند و به آنجا بروند، فکرِ این حرکتِ میان راه را نمی کنند؛ اینها زود مأیوس می شوند. بعضیها چند تا پیچ و خم هم بالا می روند، لیکن خسته می شوند. بعضی احساس خستگی هم نمی کنند، اما حوصله شان سر می رود؛ عجله می کنند؛ خیال می کنند که نیم ساعت یا یک ساعت که انسان راه رفت، باید به آنجا برسد. اینها آفتهای این حرکت است. آن کسی که صبورانه، شائقانه، با استفاده ی از همه ی توان و نیروی خود و با امید به اینکه به آنجا خواهد رسید، حرکت بکند، از طولانی شدن زمان، از دراز بودن راه، از پی درپی آمدن گردنه ها، از در میان راه ماندن بعضی از رفیقانِ نیمه راه، نمی هراسد؛ این آدم باید مطمئن باشد که به آن قله خواهد رسید.
بعضیها به افرادی که اهل معنایند، مراجعه می کنند و می گویند ذکری بدهید تا ما بشویم یک آدم نورانی و خوب! خیال می کنند مثل حبّه ای است که بخورند و فوری تغییر حالی در آنها به وجود بیاید؛ نه. اگر انسان بناست نورانی بشود و دلش با عوالم غیب آشنا بشود، اگر انسان می خواهد صدای فرشتگان را بشنود، اگر انسان می خواهد با ساحت جلال الهی ورود پیدا کند، اگر انسان می خواهد شامه ی معنوی اش به عطر توحید معطر بشود، باید کار کند؛ باید راه برود. قله در پیش است و در بین راه هم کسانی از راه می مانند؛ کسانی پشیمان می شوند؛ کسانی بی حوصله می شوند؛ کسانی برمی گردند؛ کسانی به دیگران می گویند فایده ای ندارد، کجا می روید؛ و کسانی هم اصل قله را انکار می کنند! در راه معنویات، این مسائل هست؛ در راه مادیات هم همین مسائل هست.
۸۵/۸/۱۸